O Criptograma, um fator na Filosofia Simbólica – “Os Ensinamentos Secretos de Todas as Eras” (1928)

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Mais um capítulo do livro “Os Ensinamentos Secreto de Todas as Eras” (1928).

Nenhum livro que lida com simbolismo estaria completo sem uma seção dedicada à análise de criptogramas. Seu uso há muito tempo é visto como indispensável nos círculos militares e diplomáticos, mas o mundo moderno enxerga seu importante papel na literatura e filosofia. Se a arte de decifrá-los fosse mais popular, com certeza descobriríamos a sabedoria até então insuspeita de filósofos antigos e medievais que tiveram seus “pensamentos” jogados no lixo por seus ensinamentos estarem atrás do véu dos verbos e conjugações.

Criptogramas estão escondidos na maior parte das vezes de maneira sutil: na marca de água do papel sobre o qual um livro é impresso ou em capas; sob a paginação imperfeita; podem ser extraídos a partir das primeiras letras de palavras ou as primeiras palavras de frases; ou até em equações matemáticas ou em caracteres aparentemente incompreensíveis; podem ser cifras, palavras, letras ou declarações aparentemente ambíguas, cujo significado só pode ser compreendido por leituras cuidadosas repetidas; nas letras iniciais dos iluminados dos primeiros livros ou eles podem ser revelados por um processo de contagem de palavras ou letras. Se os interessados em pesquisa Maçom considerassem seriamente este assunto, eles poderiam encontrar em livros e manuscritos dos séculos XVI e XVII as informações necessárias para preencher a lacuna na história maçônica que hoje existe entre os mistérios do Mundo Antigo e dos Conhecimentos Maçons dos últimos três séculos. Os arcanos dos mistérios antigos não foram revelados ao profano, exceto através dos meios de comunicação de símbolos. O Simbolismo cumpriu o duplo cargo de esconder as verdades sagradas dos não-iniciados e só se revelar à aqueles qualificados para sua compreensão. As formas são os símbolos do princípios divinos sem forma; o simbolismo é a linguagem da natureza. Com reverência a perfuração do sábio ao véu e com a visão mais clara que contempla a realidade; mas o ignorante, incapaz de distinguir entre o falso e o verdadeiro, jaz um universo de símbolos que passam por ele despercebidos. Há algo a ser dito sobre a Natureza – a Grande Mãe – ela está sempre traçando caracteres estranhos sobre a superfície das coisas, mas apenas para seus filhos mais velhos e mais sábios, como uma recompensa por sua fé e devoção, faz ela revelar o alfabeto enigmático que é a chave para a compreensão destes traçados.

Os Templos dos Mistérios antigos evoluíram suas próprias línguas sagradas, conhecidas apenas por seus iniciados e nunca falado no santuário. Os sacerdotes iluminados consideram sacrilégio discutir as verdades sagradas dos mundos superiores ou as variedades divinas da Natureza eterna na mesma língua que é utilizada pelo vulgo da disputa e da discórdia. A ciência sagrada também é regida em  uma língua sagrada. Alfabetos secretos também foram inventados, e sempre que os segredos dos sábios estavam comprometidos com a escrita, foram empregados caracteres sem sentido para os desinformados. Tais formas de escrita foram chamados alfabetos sagrados ou herméticos. Algumas – como o famoso escrita angelical – ainda estão retidos nos graus mais elevados da Maçonaria. Alfabetos secretos não eram inteiramente satisfatórios, embora eles se prestassem à verdadeira natureza dos escritos, sua própria existência culminou a ideia de muitas informações ocultas – que os sacerdotes também procuravam esconder. Através de paciência ou perseguição, as chaves para estes alfabetos foram eventualmente adquiridas e seus conteúdos revelados ao indigno. Isto exigiu o emprego de métodos mais sutis para esconder as verdades divinas. O resultado foi o aparecimento de sistemas crípticos de escrita destinados a esconder a presença tanto da mensagem quanto o criptograma. Tendo, assim, desenvolvido um método de transmissão de seus segredos para a posteridade, os illuminati encorajaram a circulação de determinados documentos especialmente preparados através da incorporação de cifras que contêm os segredos mais profundos do misticismo e da filosofia. Assim filósofos medievais divulgavam suas teorias em toda a Europa sem evocar a suspeita, já que os volumes contendo estes criptogramas poderiam ser submetidos a exames minuciosos sem revelar a presença de suas mensagens ocultas. Durante a Idade Média, a escória de escritores – membros de organizações políticas ou religiosas secretas – livros publicados contendo cifras. A escrita secreta tornou-se uma moda passageira; cada tribunal europeu tinha a sua própria cifra diplomática e competiam entre si na elaboração de criptogramas curiosos e complicados. A literatura dos XV, XVI e XVII é permeado com cifras, alguns dos quais já foram decodificados. Muitas das magníficas obras intelectuais científicas e filosóficas deste período não se atreviam a publicar suas descobertas, por causa da intolerância religiosa de seu tempo. A fim de preservar os frutos do seu trabalho intelectual para a humanidade, esses pioneiros do progresso escondiam suas descobertas em cifras, confiando que as gerações futuras, mais bondosas do que a sua própria, iriam descobrir e apreciar a sua aprendizagem.

Muitos clérigos, é interessante ressaltar, usaram os criptogramas por temer a excomunhão ou um destino pior por suas pesquisas científicas. Só recentemente uma cifra intrincada de Roger Bacon foi desvendada, revelando o fato de que este cientista tinha grandes interesses na teoria celular. Palestras antes da American Philosophical Society, Dr. William Romaine Newbold, que traduziu esse manuscrito cifrado, declarou: “Há desenhos que retratam com tanta precisão a aparência real de certos objetos que é difícil resistir à conclusão de que Bacon os tinha observado com o microscópio. Estes são espermatozoides, as células do corpo e os tubos seminíferos, os óvulos, com seus núcleos nitidamente indicados. Há nove grandes desenhos, um dos quais, pelo menos, tem semelhança considerável a um certo estágio de desenvolvimento de uma célula fertilizada”. Roger Bacon não conseguiu esconder essa descoberta, ele teria sido perseguido como herege e provavelmente teria encontrado o mesmo destino de outros pensadores liberais iniciais. Apesar do rápido progresso alcançado pela ciência nos últimos 250 anos, continua a ser ignorantes sobre muitas das descobertas originais feitos por investigadores medievais. O único registro destes resultados importantes está contida nos criptogramas. Enquanto muitos autores têm escrito sobre o assunto da criptografia, os livros mais valiosos para os estudantes de filosofia e religião são: Polygraphia e Steganographia, por Trithemius, Abade de Spanheim; Mercúrio ou The Secret e Swift Messenger, por John Wilkins, Bispo de Chester; Édipo aegyptiacus e outras obras de Athanasius Kircher, Companhia de Jesus; e Cryptomenytices et Cryptographiæ, por Gustavus Selenus.

Para ilustrar as diferenças básicas na sua construção e utilização, as várias formas de cifras são aqui agrupados em sete posições gerais:

1. A cifra literal

O mais famoso de todos os criptogramas literais é a famosa cifra biliteral descrito por Sir Francis Bacon em seu De Augmentis Scientiarum. Lord Bacon originou esse sistema, enquanto ainda um jovem e residente em Paris. A cifra biliteral requer o uso de dois estilos, um de face comum e outro especialmente cortado. As diferenças entre as duas fontes são em muitos casos tão minisuoasas que requer uma poderosa lupa para as ler. Originalmente, as mensagens cifra estavam escondidas apenas em itálico de palavras, frases ou parágrafos, porque as letras em itálico, sendo mais ornamentado do que as letras romanas, ofereciam maior oportunidade para ocultar as variações ligeiras, mas necessárias. Às vezes, as letras variam um pouco em tamanho; em outros momentos da espessura ou em seus floreios ornamentais. Mais tarde, Lord Bacon acredita-se ter tido dois alfabetos romanos especialmente preparados em que as diferenças eram tão triviais que é quase impossível para os especialistas distingui-los. A inspeção cuidadosa dos primeiros quatro fólios de “Shakespeare”, descreve a utilização ao longo dos volumes de vários estilos de criptogramas diferentes, mas em detalhes distinguíveis. É possível que todos os fólios de “Shakespeare” contenham cifras que funcionam através do texto. Estas cifras podem ter sido adicionados para as execuções originais de suas obras, que estão há muito mais tempo nas folhas do que nas edições in quarto originais, cenas completas foram adicionados em alguns casos. A cifra biliteral não se limitou aos escritos de Bacon e “Shakespeare”, mas aparece em muitos livros publicados durante a vida de Lord Bacon e por quase um século depois de sua morte. Ao referir-se a cifra biliteral, nos termos de Lord Bacon diz-se omnia per omnia. A cifra pode estar presente em um livro inteiro e ser colocado no momento da impressão sem o conhecimento do autor original, pois não exige a mudança de palavras ou sinais de pontuação. É possível que este tipo de cifra fora inserido para fins políticos em muitos documentos e volumes publicados durante o século XVII. É bem sabido que as cifras foram usadas para a mesma razão tão cedo quanto o Conselho de Nicæa. A cifra biliteral Baconiana é difícil de ser usada hoje devido à presente padronização exata e do fato de que alguns livros estão agora sendo revisados a mão. Acompanhando seu trabalho, sua escrita secreta apareceu em 1640 na em sua obra intitulada “De Augmentis Scientiarum” que em tradução livre fica “O Aumento do Conhecimento”. Há quatro alfabetos, dois para letras maiores e dois para as letras menores. Considera-se cuidadosamente as diferenças entre estes quatro e note que cada alfabeto, tem o poder de qualquer um ou a letra a letra b, e que ao ler uma palavra suas letras são divisíveis em um dos dois grupos: aqueles que correspondem à letra a e aqueles que corresponde à letra b. A fim de empregar a cifra biliteral, um documento deve conter cinco vezes o número de letras que existem na mensagem cifrada a ser escondida, por isso requer cinco letras para esconder uma. A cifra biliteral lembra um pouco um código telegráfico em que as cartas são transformadas em pontos e traços; de acordo com o sistema de biliteral, no entanto, os pontos e traços são representadas respectivamente por A e B. A palavra biliteral é derivada do facto de que todas as letras do alfabeto pode ser reduzida para a ou b. Um exemplo de escrita biliteral é mostrado em um dos diagramas anexos. A fim de demonstrar a aplicação da presente cifra, a mensagem escondida dentro das palavras “sabedoria e compreensão são mais desejáveis do que riquezas” vai agora ser decifrado. (img abaixo)

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“sabedoria e compreensão são mais desejáveis do que riquezas”

O primeiro passo é descobrir quais letras de qual alfabeto foi substituída pelas equivalentes a oude acordo com a chave que foi dada por Lord Bacon em seu sistema bilateral. Na palavra wisdom (sabedoria), o W deriva do alfabeto B.; Por conseguinte, ele é substituído por uma b. pertence ao alfabeto A, portanto a é colocado em seu lugar.; o S também deriva do alfabeto A, mas o D pertence ao alfabeto B; O e M ambos pertencem ao alfabeto A e são substituídos por a. Através desse processo, a palavra WISDOM se transforma em baabaa. Fazendo o mesmo processo em todas as palavras seguintes, temos: WISDOM (baabaa) AND (aba) UNDERSTANDING (aaabaaaaaabab); ARE, (aba); MORE, (abbb); TO, (ab); BE, (ab); DESIRED, (abaabaa); THAN, (aaba); RICHES (aaaaaa). O próximo passo é uni-la, dessa forma: baabaaabaaaabaaaaaabababaabbbabababaabaaaabaaaaaaa.Todas as combinações usadas nesse estilo de cifras bilateral consiste em grupos contendo 5 letras cada. Em seguida, a linha sólida de letras deve ser dividida em grupos de cinco, da seguinte maneira: baaba aabaa aabaa aaaab ababa abbba babab aabaa aabaa aaaaa. Cada grupo de 5 letras agora representa uma letra cifrada, e a letra final pode ser agora determinada através da comparação dos grupos com a tábua do alfabeto. A chave para a Cifra Bilateral, de De Augmentis Scientiarum (q.v.): baaba = T, aabaa = E, aabaa = E; aaaab = B; ababa = L; abbba = P; babab = X; aabaa = E, aabaa = E; aaaaa = A; mas as últimas cinco letras da palavra riches foi retirada por sua inicial r, a quinta última letra do A não conta como cifra. Essa combinação nos traz, agora reunidas de outra forma: TEEBLPXEE. Neste ponto, você pode razoavelmente esperar as letras para formar palavras inteligíveis; mas provavelmente você irá se  decepcionar, pois como no caso acima, as letras extraídas são eles próprias um criptograma, duplamente envolvido para desencorajar aqueles que possam ter um conhecimento ocasional com o sistema biliteral. O passo seguinte é aplicar as nove letras ao que é vulgarmente designado através cifra roda (ou disco), que consiste em dois alfabetos, girando em torno de um do outro de tal maneira que numerosas transposições de letras são possíveis.

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roda de cifras

Na roda, o A do alfabeto interior fica em frente ao H do alfabeto exterior, de modo que, para fins de cifra estas letras são intercambiáveis. O F e H, a P, e Y, W e D, todas as letras, podem ser transpostas como mostrado pelos dois círculos. As nove letras extraídas pela cifra biliteral pode, assim, ser trocados por outros nove pela cifra de roda. Os nove letras são consideradas como o círculo interior da roda e são trocados por nove letras no círculo exterior que estão em frente às letras internas. Por este processo, o T torna-se A; os dois E se tornam dois L’s; o B torna-se I, L torna-se S; o P torna-se W; X torna-se E; e os dois E se tornam dois L’s. O resultado é alliswell (All is well), que, divididos em palavras, lê-se: “Tudo está bem”. É claro que, ao mover o disco interior da roda de cifra, muitas combinações diferentes podem ser feitas, mas esta é a única forma que irá produzir o sentido, e o estudioso deve continuar a experimentar até que ele descubra uma mensagem lógica e inteligível. Ele pode então se sentir razoavelmente seguro de que ele decifrou o código. Mas Lord Bacon desenvolveu a cifra biliteral de muitas maneiras diferentes. Há provavelmente um resultado de diferentes sistemas utilizados para descodificação no folio “Shakespeare” sozinho, alguns tão intrincados que eles podem confundir todas as tentativas de sua decifração. Em aqueles suscetíveis de solução, por vezes, A e B tem que ser trocados; em outros momentos a mensagem oculta é escrito para trás; novamente apenas a cada duas letras é contada; e assim por diante.

Existem diversas outras formas do sistema bilateral de cifras, em que as letras são substituídas por outra sequência. A forma mais simples que ambos alfabetos estão descritos é:

A B C D E F G H I K L M N
Z Y X W U T S R Q P O N M
O P Q R S T U W X Y Z
L K I H G F E D C B A

Ao substituir as letras do alfabeto inferior para os seus equivalentes no superior, um conglomerado de sentidos aparece, a mensagem escondida a ser descodificada através da inversão do processo. Existe também uma forma de cifra literal em que o criptograma real é gravado no corpo do documento, mas palavras que parecem sem importância são inseridos entre os mais importantes textos de acordo com uma ordem previamente especificada. A cifra literal inclui também o que são chamados de assinaturas acrósticos – isto é, palavras escritas para baixo na coluna através da utilização da primeira letra de cada linha e também há os acrósticos mais complicados em que as letras importantes estão espalhadas através de parágrafos ou capítulos inteiros. Os dois criptogramas alquímicos anexos ilustram uma outra forma de a cifra literal envolvendo a primeira letra de cada palavra. Cada criptograma com base no arranjo ou combinação de letras do alfabeto.

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criptograma alquimico

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outro exemplo de criptograma alquimico

2. A cifra pictórica

Qualquer foto ou desenho com outro do que seu significado óbvio pode ser considerado um criptograma pictórica. Instâncias de cifra pictórica são freqüentemente encontrados em simbolismo egípcio e arte religiosa. Os diagramas de alquimistas e filósofos herméticos são cifras invariavelmente pictóricas. Além da cifra pictórica simples, existe uma forma mais técnica em que as palavras ou letras são ocultados pelo número de pedras em uma parede, pela propagação das asas dos pássaros em vôo, por ondulações na superfície da água, ou pela largura e o comprimento de linhas utilizados na sombreamento. Tais criptogramas não são óbvios, e devem ser descodificados com o auxílio de uma escala arbitrária de medida – o comprimento das linhas que determinam a letra ou palavra escondida. A forma e proporção de um edifício, a altura de uma torre, o número de barras de uma janela, as dobras de peças de vestuário de um homem – mesmo as proporções ou atitude do corpo humano – foram utilizados para ocultar valores definidos ou caracteres que podem ser trocados por letras ou palavras por uma pessoa familiarizada com o código. Letras iniciais dos nomes estão segregadas em arcos de arquitetura e vãos. Um exemplo notável dessa prática é encontrada na página de título de Ensaios de Montaigne, terceira edição, onde uma inicial B é formada por dois arcos e um F por um arco quebrado. Criptogramas pictóricas são por vezes acompanhados pela chave necessária para a sua decifração. Uma figura pode apontar em direção ao ponto de partida da cifra ou transportar na imagem da mão alguns dos sistemas de medição utilizado. Há também casos frequentes em que o criptógrafo propositadamente distorce ou mal veste alguma figura em seu desenho, colocando o chapéu para trás, a espada no lado errado, ou o escudo no braço errado, ou empregando algum artifício semelhante. O quinto dedo muito discutido na mão do Papa em Sistine Madonna de Raphael e o sexto dedo no pé de Joseph na união do mesmo artista da Virgin são criptogramas engenhosamente escondidos.

3. A CIFRA ACROMÁTICA

Os escritos religiosos e filosóficos de todas as nações estão repletos de criptogramas acromáticos, ou seja, parábolas e alegorias. O acromático é único sistema de cifras em que o documento contendo pode ser traduzida ou reproduzida sem afetar o criptograma. Parábolas e alegorias foram usados desde a antiguidade remota para apresentar verdades morais de uma forma atraente e compreensível. O criptograma acromático é uma cifra pictórico tirado em palavras e seu simbolismo devem ser interpretados. O Antigo e o Novo Testamento dos judeus, os escritos de Platão e Aristóteles, a Odisséia de Homero e Ilíada, Eneida de Virgílio, A Metamorfose de Apuleio, e as fábulas de Esopo são exemplos notáveis de criptografia acroamáticos em que estão escondidas as verdades mais profundas e sublimes da antiga filosofia mística. A cifra acromática é a mais sutil de todas. Para a parábola ou alegoria é susceptível de várias interpretações. Estudantes da Bíblia por séculos têm sido confrontados por essa dificuldade. Eles estão satisfeitos com a interpretação moral da parábola, mas esquecem que cada parábola e alegoria é capaz de sete interpretações, das quais o sétimo – o mais alto – é completa e tem tudo incluído, enquanto que os outros seis (e menores) são interpretações fragmentárias, revelando partes do mistério. Os mitos da criação do mundo são criptogramas acromáticos, e as divindades dos diversos panteões são apenas personagens enigmáticos que, se devidamente compreendidos, tornam-se os constituintes de um alfabeto divino. Os poucos iniciados compreendem a verdadeira natureza deste alfabeto, mas os não iniciados adoram as letras da mesma forma como os deuses.

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descrição criptográfica das leis divinas e dos direitos naturais

4. A CIFRA NUMÉRICA

Muitos criptogramas foram produzidos no qual os números em várias sequências são substituídos por letras, palavras ou mesmo pensamentos completos. A leitura de cifras numéricas geralmente depende da posse de mesas organizadas especialmente de correspondências (rodas de cifras). Os criptogramas numéricos do Antigo Testamento são tão complicados que só alguns estudiosos versados na tradição rabínica já procurou desvendar seus mistérios. Em seu Édipo aegyptiacus, Athanasius Kircher descreve vários teoremas Kabbalísticas árabes, e uma grande parte do mistério de Pitágoras que estava escondido em um método secreto de voga dos místicos gregos de substituição de letras por números. A cifra numérica mais simples é aquela em que as letras do alfabeto são trocados por números em seqüência comum. Assim, torna-se uma 1 A, B 2, C 3, e assim por diante, a contagem tanto I e J são o 9 e ambos U e V são o 20. A palavra por este sistema seriam escritos 23-5-18. Esta cifra pode ser dificultada pela inversão do alfabeto, de modo que se torna Z 1, Y 2, X 3, e assim por diante. Através da inserção de um número não significativo, ou não-contado, depois de cada um dos números significativos a cifra é ainda mais eficaz escondidas, assim: 23-16-5-9-18. A mensagem é encontrada através da eliminação dos segundo e quarto números. Por adição de 23, 5, 18 e 46 em conjunto a soma resultados. Portanto 46 é o resultado equivalente. De acordo com a cifra numérica simples, a soma é igual a 138. Portanto, em um livro usando esse método, linha 138, página 138, ou no parágrafo 138 pode conter a mensagem escondida. Além dessa cifra numérica simples, existem dezenas de outras mensagens tão complicadas que ninguém sem a chave pode ter esperança de resolvê-los.

Autores às vezes basearam suas criptogramas sobre o valor numérico de seus próprios nomes; por exemplo, Sir Francis Bacon usado repetidamente o número enigmático 33 – o equivalente numérico do seu nome. Cifras numéricas muitas vezes envolvem a paginação de um livro. Embora geralmente atribuída ao descuido, muitas vezes esconde segredos importantes. As mensagens encontradas nos 1623 fólios de “Shakespeare” e a recorrência consistente de erros similares em vários volumes impressos no mesmo período podem ter ocasionado o pensamento considerável entre os estudiosos e criptogramáticos. Em criptogramas de Bacon, todos os números de páginas que terminam em 89 parecem ter um significado especial. A página 89 das Comédias no 1623 fólio de “Shakespeare” mostra um erro do tipo na paginação. A página 189 é totalmente ausente, havendo duas páginas numeradas 187; e página 188 mostra a segunda “8” pouco mais do que metade do tamanho do primeiro. Página 289 está corretamente numeradas e não tem características incomuns, mas página 89 das Histórias está faltando. Vários volumes publicados por Bacon mostram erros semelhantes. Há também cifras numéricas a partir do qual a mensagem críptica pode ser extraída por contar cada décima palavra, cada palavra 20, ou cada palavra quinquagésimo. Em alguns casos, a contagem é irregular. A primeira palavra importante pode ser encontrada através da contagem 100, a segunda por meio da contagem 90, a terceira por contagem 80, e assim por diante até que a contagem de 10 é alcançado. A contagem em seguida, retorna para 100 e o processo é repetido.

5. CIFRA MUSICAL

John Wilkins, depois do Bispo de Chester, em 1641 circulou um ensaio anônimo intitulado Mercury ou o Segredo, e Swift Messenger. Neste volume pequeno, que foi em grande parte derivados dos tratados mais volumosas de Trithemius e Selenus, o autor apresenta um método pelo qual os músicos podem conversar uns com os outros através da substituição das notas musicais para as letras do alfabeto.  Duas pessoas que tem a compreensão do código poderiam  conversar um com o outro por simplesmente tocando algumas notas em cima de um piano ou outro instrumento. Criptogramas musicais podem estar envolvidos a um ponto inconcebível; por determinados sistemas, é possível ter um tema musical já existente e esconder um criptograma nele sem alterar a composição em qualquer forma. As flâmulas sobre as notas podem esconder a cifra, ou os sons reais das notas podem ser trocadas por sílabas de som similar. Este último método é eficaz, mas o seu âmbito é um pouco limitado. Várias composições musicais por Sir Francis Bacon estão ainda sendo examinadas. Um exame deles poderia revelar criptogramas musicais, pois é certo que Lord Bacon estava bem familiarizado com a forma de sua construção.

6. CIFRA ARBITRÁRIA

O sistema de troca de letras do alfabeto para figuras hieroglíficas é muito facilmente decodificados por ser popular. Albert Pike descreve uma cifra arbitrária com base nas várias partes da cruz dos cavaleiros templários, cada ângulo representa uma letra. De acordo com Edgar Allan Poe, um grande criptográfico, a letra mais comum do idioma Inglês é E, as outras letras em sua ordem de freqüência são as seguintes: A, O, I, D, H, N, R, S, T , V, Y, C, F, QL, M, W, B, K, P, Q, X, Z. Outros autoridades declaram a tabela de frequência a ser: E, T, A, S, N, I, R , S, H, D, G, C, W, L, M, F, Y, L, P, B, V, K, X, Q, J, Z. Ao limitar-se a contagem do número de vezes que aparece em cada caractere a mensagem, a lei de recorrência divulga a letra para o qual o caráter arbitrário é transferido. O que ajuda também é processado pelo fato de que, se o criptograma for dividido em palavras, existem apenas três letras simples que podem formar palavras: A, I, O. Assim, qualquer caractere único que partiu do resto do texto deve ser um dos estas três letras. Para tornar mais difícil a decodificação de cifras arbitrárias, no entanto, raramente são divididos em palavras, e, além disso, a tabela de recorrência é parcialmente anulada pela atribuição de duas ou mais caracteres diferentes a cada letra, tornando assim impossível estimar com precisão a frequência de recorrência. Portanto, quanto maior o número de caracteres arbitrários utilizados para representar qualquer letra única do alfabeto, mais difícil é para decifrar um criptograma arbitrário. Os alfabetos secretos dos antigos são relativamente fáceis de decodificar, os únicos requisitos são uma tabela de freqüência, o conhecimento da língua em que o criptograma foi escrito originalmente, uma quantidade moderada de paciência e um pouco de ingenuidade.

7. a cifra código

A forma mais moderna de criptograma é o sistema de código. Sua forma mais conhecida é o código Morse para uso em comunicação telegráfica e sem fio. Esta forma de cifra pode ser um pouco complicada por encarnar pontos e traços em um documento em que períodos e dois pontos são pontos, enquanto vírgulas e ponto-evírgula são traços. Existem também códigos utilizados pelo mundo dos negócios que podem ser resolvidos apenas com a utilização de um livro de código privado. Porque eles fornecem um método econômico e eficaz de transmissão de informações confidenciais.

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Além das classificações anteriores há um número variado de sistemas de escrita secreta, alguns dispositivos mecânicos, que empregam outras cores. Poucos são os que sabem sua utilização para diversos objetos e com significados diversos para representar palavras e até pensamentos completos. Mas, como esses dispositivos mais elaborados foram raramente empregada pelos antigos ou pelos filósofos medievais e alquimistas, eles não têm relação direta com a religião e a filosofia. Os místicos da Idade Média, utilizando a terminologia das várias artes e ciências, desenvolveram um sistema de criptografia que escondia os segredos da alma humana sob conhecimentos associados a química, biologia, astronomia, botânica e fisiologia. Cifras desta natureza só podem ser decodificados por indivíduos versados nos princípios filosóficos profundos sobre os quais esses místicos medievais basearam suas teorias sobre a vida. Muita informação relativa à natureza do homem invisível está escondida sob o que parecem ser experiências químicas ou especulações científicas. Cada aluno do simbolismo e da filosofia, portanto, deve ser razoavelmente bem familiarizados com os princípios subjacentes de criptografia; além de servir-lhe bem em suas pesquisas, esta arte fornece um método fascinante de desenvolver a acuidade das faculdades mentais. Discriminação e observação são indispensáveis para o candidato após o conhecimento, e nenhum estudo é igual à criptografia como um meio de estimular esses poderes.

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Este é mais um capítulo do livro “OS ENSINAMENTOS SECRETOS DE TODAS AS ERAS” (1928), que começamos a traduzir ontem, com o capítulo “Simbologias do Corpo Humano”, não deixe de ler! É um texto incrível.

Essa tradução foi realizada por NM.

Por favor, lembre-se de compartilhar trechos ou textos completos do blog sempre com os devidos créditos!

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4 comentários sobre “O Criptograma, um fator na Filosofia Simbólica – “Os Ensinamentos Secretos de Todas as Eras” (1928)

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